茶道導(dǎo)致于唐朝，經(jīng)歷宋元明清以致目前，經(jīng)歷了1200很多年的發(fā)展史。

茶道擁有 一定方式，且方式也是多元化的。到底 茶道的方式怎樣歸類，現(xiàn)階段較多的是以茶道住宅小區(qū)社區(qū)實(shí)踐活動(dòng)主題活動(dòng)主題活動(dòng)的行為主體劃分為宮廷茶道、文士茶道、民族宗教茶道、民俗文化茶道，有以茶為行為主體劃分為烏龍茶茶道、綠茶葉荼葉荼葉茶道、綠茶茶葉荼葉茶道、花草茶茶道等，也是有將茶道劃分為修行類茶道、茶藝類茶道、幽雅類茶道、技進(jìn)類茶道，也是有以地域劃分為某省茶道，更有把茶道分成演出型茶道和非演出型茶道，不一而足。
什么是宮廷茶道?唐代宮廷喝茶有別于宋代，宋代宮廷喝茶有別于明代，唐煎、宋點(diǎn)、明代泡，宮廷茶道常說又為什么？文士茶道、民族宗教茶道、民俗文化茶道也是一樣，常說模棱兩可。同為點(diǎn)茶道，為什么宋微宗那邊就變成宮廷茶道，而到蘇東坡那邊卻變成了文士茶道，到佛徒、道士職業(yè)崗位職位崗位職位那邊又變成了民族宗教茶道，到漁樵耕夫那邊就變成民俗文化茶道？如果是那樣，簡直到生意人那邊就變成生意人茶道，到戰(zhàn)士職業(yè)崗位職位崗位那邊就變成戰(zhàn)士職業(yè)崗位職位崗位茶道？實(shí)際上，中國歷史上絕大部分就沒有導(dǎo)致過宮廷茶道、文士茶道、民族宗教茶道、民俗文化茶道這類派系，這類派系全是大伙兒的斷章取義，憑空捏造。

不一樣的茶系、類似而不一樣種類的茶能夠 有一樣的習(xí)茶法，又豈可以 茶來劃分茶道方式？茶道的服務(wù)宗旨取決于修養(yǎng)身心健康養(yǎng)生，體道禪悟。一句話，茶道取決于修行，舍修行則無茶道。茶藝是茶道的新聞媒體和絕大部分，舍茶藝則無茶道。茶道是綜合性當(dāng)代雕塑，是幽雅當(dāng)代雕塑，茶道中毋庸置疑帶有習(xí)茶手藝，一切茶道都理所應(yīng)當(dāng)?shù)匕诵扌?、茶藝、幽雅、技進(jìn)的要素，因此通俗一點(diǎn)而言的修行類茶道、茶藝類茶道、幽雅類茶道、技進(jìn)類茶道的劃分顯而易見是管窺蠡測。
茶道的方式怎樣劃分？在茶道的組成四要素中，不一樣種類的茶道對修行、地質(zhì)結(jié)構(gòu)的規(guī)定絕大多數(shù)是一致的，所不一樣的是茶藝和禮法。茶道的不一樣，先是其茶藝的差別，次之是禮法的差別。因而，茶道方式劃分的標(biāo)準(zhǔn)是依茶藝的不一樣而劃分，第二標(biāo)準(zhǔn)是在同一類茶道方式中，再依禮法的不一樣并融合個(gè)人優(yōu)點(diǎn)來劃分不一樣的派系。

丁以壽明確提出：“調(diào)查在中國的喝茶歷史時(shí)間，喝茶法有煮、煎、點(diǎn)、泡四類，導(dǎo)致茶藝的有煎茶法、點(diǎn)茶法、煮茶法。依茶藝來講，我國中華傳統(tǒng)文化茶道依次造成了煎茶道、點(diǎn)茶道、泡茶道三種方式”。茶道方式的劃分先應(yīng)依據(jù)茶藝來劃分，根據(jù)茶藝，中國歷史上依次導(dǎo)致了煎茶道、點(diǎn)茶道、泡茶道三種方式。
這兒也可參考日本茶道的事例。日本茶道可以說派系諸多，但其茶道方式的劃分，只不過是抹茶道和煎茶道兩大類。日本抹茶道的茶藝來源于在中國飲茶，日本煎茶道的茶藝來源于在中國煮茶。
從在我國我國中國古代歷史看，我國中華傳統(tǒng)文化茶道雖然有煎茶道、點(diǎn)茶道、泡茶道三大類型，但在中國的煎茶道衰落于宋代后期，點(diǎn)茶道衰落于明朝末期，僅有導(dǎo)致于明朝末期的泡茶道廣為流傳迄今。不論是煎茶道，或是點(diǎn)茶道，在中國歷史上都不曾導(dǎo)致派系或支派。僅有時(shí)興于閩粵臺(tái)地域的時(shí)間茶道，能夠 湊合稱作泡茶道中的一個(gè)支派。
晚明至今的我國中華傳統(tǒng)文化茶道唯以泡茶道的方式廣為流傳，我國中華傳統(tǒng)文化茶道在目前邁進(jìn)強(qiáng)軍之路，展現(xiàn)春意盎然的局勢，且有希望在十分近的未來導(dǎo)致不一樣設(shè)計(jì)理念特點(diǎn)的泡茶道派系。